CASA, CALLE Y ESCUELA


4 TODO EL PODER PARA LA TRIBU

Lo dicho hasta ahora es la explicación de por qué la Casa demanda a la Escuela ENSEÑANZA y EDUCACIÓN a partes iguales. Y de por qué ENSEÑANZA y EDUCACIÓN suenan a términos sinónimos. 

ENSEÑANZA es transmitir conocimientos. Pero ¿qué es EDUCACIÓN?

Circula en el ideario colectivo de un tiempo a esta parte un refrán de, al parecer, procedencia africana: Se necesita una tribu entera para educar a un solo niño. Si eso es así, ¿cuál es entonces la misión del brujo?

La palabra ‘EDUCACIÓN’ viene del latín EX DUCO. DUCO significa conducir. Debía significar algo así como conducirse o transcurrir adecuadamente en medio de la tribu.

Al principio hemos dejado dicho que hay distintas maneras de educar y de EDUCACIÓN, motivo por el que hay empresas e instituciones que a tal labor se dedican.

Parece razonable tender a pensar que cada comunidad tiene sus propias costumbres, normas y reglas de comportamiento, la mayor parte no escritas. Toda tribu marca sus signos de identidad: desde el color de los autobuses a la manera de juntarse a comer. La tribu aquilata y delimita los saberes, técnicas, artes y artificios que necesita para subsistir tal y como se reconoce ella misma. Un individuo estará bien educado cuando cumpla esas reglas. Y cuando conozca y reproduzca los saberes con los cuales se mantenga y se defienda; y mantenga y defienda a su comunidad. Cuando sepa apreciar la iconografía de lo cotidiano en las obras que, en general, podemos llamar artísticas. Pero ninguna tribu ha circunscrito la EDUCACIÓN de sus niños a la choza del brujo, sino al espacio entero donde se desarrolla la vida en común. Tampoco hoy está la EDUCACIÓN de los jóvenes solamente en la Escuela. Bien es verdad que es en la Escuela donde se inicia la atracción por la cultura y el arte, por esos signos plásticos, sensoriales e intelectuales que provienen de la creatividad al tiempo que de la tradición. Pero, en nuestra tribu, más que nunca la cultura es hoy una opción entre varias, no una vacuna contra la barbarie. Más bien parece razonable pensar que los brujos y los maestros deben escuchar muy atentamente las demandas de la tribu para transmitir a los vástagos una ENSEÑANZA que apoye la EDUCACIÓN -o comportamientos sociales admitidos- que la propia tribu genera.